Live τώρα    
Ινδία: "Όχι" της κυβέρνησης στην απελευθέρωση των δολοφόνων του Ρατζίβ Γκάντι
  • Μείωση μεγέθους γραμματοσειράς
  • Αύξηση μεγέθους γραμματοσειράς
Εκτύπωση

Ινδία: "Όχι" της κυβέρνησης στην απελευθέρωση των δολοφόνων του Ρατζίβ Γκάντι

Αντίθετος με την απελευθέρωση των επτά καταδικασμένων για τη συμμετοχή στη δολοφονία του πρώην πρωθυπουργού Ρατζίβ Γκάντι το 1991 εμφανίζεται ο πρωθυπουργός της Ινδίας Μανμοχάν Σινγκ.

Η κυβέρνηση άσκησε προσφυγή ενώπιον του ανωτάτου δικαστηρίου κατά της απόφασης της κυβερνήτη του κρατιδίου Ταμίλ Ναντού να απελευθερώσει τα επτά αυτά άτομα. Η απελευθέρωση αυτή "αντιβαίνει σε όλες τις αρχές μας της δικαιοσύνης", δήλωσε ο πρωθυπουργός με ανακοίνωσή του. "Η δολοφονία του Ρατζίβ Γκάντι ήταν μια επίθεση εναντίον της ψυχής της Ινδίας. Καμιά κυβέρνηση ή κόμμα δεν πρέπει να είναι επιεικής στον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας".

Η κυβερνήτης του Ταμίλ Ναντού Τζ. Τζαγιαλαλίταα είχε ανακοινώσει προχθές την απελευθέρωση αυτή έως το Σαββατοκύριακο, απόφαση που ελήφθη την επομένη της απόφασης του ανωτάτου δικαστηρίου της χώρας να μετατρέψει τη θανατική ποινή τριών εκ των δολοφόνων σε ισόβια κάθειρξη λόγω της 11χρονης καθυστέρησης από τους διαδοχικούς προέδρους της χώρας να εξετάσουν το αίτημά τους για απονομή χάριτος.

Η κυβερνήτης είχε αποφασίσει επίσης να απελευθερώσει τέσσερα ακόμη πρόσωπα, μεταξύ τους μια γυναίκα Ταμίλ που σήμερα εκτίουν ποινή ισόβιας κάθειρξης για συνέργεια στη δολοφονία αυτή.

Ο Γκάντι σκοτώθηκε από γυναίκα καμικάζι στη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας του. Τρεις άνδρες, μέλη της ανταρτικής οργάνωσης της Σρι Λάνκα Τίγρεις για την Απελευθέρωση του Ταμίλ Ιλάμ (LTTE), είχαν καταδικαστεί στην εσχάτη των ποινών για δολοφονία, έχοντας κριθεί ένοχοι για συμμετοχή στη δολοφονία του Ρατζίβ Γκάντι.

Ο Γκάντι έγινε ο νεότερος πρωθυπουργός της Ινδίας μετά τη δολοφονία της μητέρας του, Ίντιρα, τον Οκτώβριο του 1984. Ήταν επικεφαλής της ινδικής κυβέρνησης επί πέντε χρόνια.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

ΓΝΩΜΕΣ

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

EDITORIAL

ΑΝΑΛΥΣΗ

SOCIAL

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΣΥΝΔΡΟΜΩΝ
ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ 2.0